成都机电工程学校招生办电话地址: 直面冲突的意义，难道值得反思吗？
更新时间： 浏览次数：724
成都机电工程学校招生办电话地址: 直面冲突的意义，难道值得反思吗？各热线观看2025已更新（2025已更新）
成都机电工程学校招生办电话地址: 直面冲突的意义，难道值得反思吗？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
YSL万人千色T9：(1)(2)
成都机电工程学校招生办电话地址
成都机电工程学校招生办电话地址: 直面冲突的意义，难道值得反思吗？：(3)(4)
全国服务区域：台州、驻马店、铁岭、廊坊、南宁、长沙、鄂州、保山、铜川、迪庆、揭阳、深圳、连云港、烟台、昌吉、南阳、通化、绥化、喀什地区、南充、哈尔滨、内江、那曲、六安、延边、双鸭山、恩施、辽源、东营等城市。
全国服务区域：台州、驻马店、铁岭、廊坊、南宁、长沙、鄂州、保山、铜川、迪庆、揭阳、深圳、连云港、烟台、昌吉、南阳、通化、绥化、喀什地区、南充、哈尔滨、内江、那曲、六安、延边、双鸭山、恩施、辽源、东营等城市。
全国服务区域：台州、驻马店、铁岭、廊坊、南宁、长沙、鄂州、保山、铜川、迪庆、揭阳、深圳、连云港、烟台、昌吉、南阳、通化、绥化、喀什地区、南充、哈尔滨、内江、那曲、六安、延边、双鸭山、恩施、辽源、东营等城市。
成都机电工程学校招生办电话地址
广西百色市隆林各族自治县、安康市白河县、宁德市寿宁县、澄迈县瑞溪镇、临沧市云县、马鞍山市和县、武汉市青山区
汉中市佛坪县、内蒙古乌兰察布市凉城县、海东市化隆回族自治县、沈阳市浑南区、甘孜道孚县、澄迈县金江镇、内江市市中区、凉山木里藏族自治县、海南兴海县、武威市凉州区
台州市玉环市、广西桂林市叠彩区、乐山市马边彝族自治县、温州市苍南县、绍兴市嵊州市阜阳市颍泉区、温州市永嘉县、安康市平利县、滨州市博兴县、普洱市宁洱哈尼族彝族自治县、乐山市市中区、吕梁市石楼县、儋州市排浦镇、吉安市峡江县、嘉峪关市峪泉镇延安市洛川县、云浮市郁南县、临汾市曲沃县、莆田市城厢区、荆州市石首市、潍坊市寒亭区、曲靖市沾益区珠海市斗门区、毕节市织金县、内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗、毕节市黔西市、厦门市湖里区、东莞市企石镇、温州市文成县、惠州市龙门县
六安市叶集区、五指山市南圣、广西百色市田阳区、金华市金东区、本溪市溪湖区、成都市龙泉驿区齐齐哈尔市铁锋区、常德市安乡县、黔东南天柱县、广西贺州市昭平县、合肥市肥西县、黔东南雷山县河源市龙川县、定西市临洮县、玉溪市峨山彝族自治县、扬州市江都区、汕尾市海丰县、芜湖市鸠江区、哈尔滨市双城区、西双版纳勐腊县、琼海市会山镇、成都市锦江区内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区、牡丹江市穆棱市、平凉市崇信县、信阳市平桥区、十堰市竹溪县、揭阳市普宁市、赣州市南康区黔西南贞丰县、南昌市南昌县、葫芦岛市连山区、昌江黎族自治县海尾镇、九江市共青城市、上海市奉贤区、衢州市开化县、南京市高淳区、宜宾市叙州区、临沂市沂水县
潮州市潮安区、重庆市巫溪县、牡丹江市林口县、宁夏石嘴山市惠农区、上海市静安区、延边安图县抚州市崇仁县、临汾市霍州市、赣州市宁都县、内蒙古乌兰察布市四子王旗、延安市志丹县、晋中市和顺县、濮阳市台前县、内蒙古通辽市库伦旗、江门市开平市汉中市佛坪县、绵阳市盐亭县、淮南市潘集区、凉山木里藏族自治县、烟台市莱州市、上海市青浦区商丘市宁陵县、五指山市毛阳、白沙黎族自治县金波乡、广西防城港市防城区、天水市秦州区、潍坊市寿光市、广西玉林市玉州区、江门市恩平市、甘孜炉霍县
宜昌市秭归县、黔南福泉市、新乡市长垣市、运城市绛县、文昌市龙楼镇、西宁市城东区、铁岭市昌图县、盐城市亭湖区、贵阳市清镇市、贵阳市南明区邵阳市新邵县、黄山市黟县、万宁市和乐镇、迪庆香格里拉市、长沙市浏阳市、辽阳市弓长岭区、乐东黎族自治县佛罗镇
吉安市永丰县、衡阳市衡山县、淮南市潘集区、淮南市凤台县、昭通市镇雄县、濮阳市范县新乡市卫辉市、儋州市光村镇、抚州市南丰县、内蒙古赤峰市喀喇沁旗、中山市南区街道、咸阳市泾阳县、襄阳市枣阳市、阳泉市盂县、肇庆市德庆县、黄石市黄石港区丽水市松阳县、许昌市禹州市、洛阳市涧西区、龙岩市永定区、海口市龙华区、甘南合作市
重庆市云阳县、白山市靖宇县、滁州市明光市、杭州市建德市、内蒙古呼和浩特市和林格尔县、文昌市翁田镇、朝阳市朝阳县、三门峡市卢氏县、广西桂林市秀峰区黄冈市浠水县、广西桂林市龙胜各族自治县、忻州市定襄县、陇南市武都区、庆阳市环县、延安市安塞区、长治市长子县、万宁市和乐镇、漳州市长泰区、咸宁市咸安区太原市古交市、福州市闽侯县、临沧市临翔区、凉山冕宁县、绥化市肇东市、长治市襄垣县、黔西南贞丰县、兰州市皋兰县、威海市乳山市
中新社布鲁塞尔3月29日电 题：何为真实现实的西藏？
——专访卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格
中新社记者 德永健
《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国，宣传炮制的敌人？》……卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger)为自己的著作打下很多问号，亦向身处的西方社会发问。
作为一名退休教师，2008年艾廷格开始埋头研究西藏历史等课题，2014年起出版一系列著作。研究之余，还通过参加书展、接受媒体采访、发表专栏文章等方式，希望为西方读者打开一扇了解真实西藏的窗口。
3月28日西藏百万农奴解放纪念日之际，艾廷格接受中新社“东西问”独家专访，探讨相关话题。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您的著作描述了封建农奴制下旧西藏的真实图景，与西方社会的一些看法不同。西方社会对西藏抱有哪些假想？您又发现了哪些现实？
艾廷格：由于西藏遥远偏僻，西方人很早就对西藏的人民、宗教和生活条件抱有假想，并将向往投射到西藏。18世纪起，随着“去基督教化”兴起，有些西方人试图在异域文化中寻找新的精神寄托，如20世纪30年代，英国小说家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》一书中，描述西藏有片乐土，称之为“香格里拉”。
新中国成立后，有人利用假想的西藏“神话”寻求达到政治目的，如美化旧西藏，但加入强烈的“反共”色彩。如果抛开此类书籍，读一读早年探险家写的西藏游记，就会发现现实完全不同，他们笔下的旧西藏统治残酷、等级森严，体现了封建农奴制最显著的特征：一方面，极少数贵族、寺院上层僧侣等享有特权；另一方面，农奴被奴役，常常因高利贷处境悲惨，如无力还债，只能用子女相抵。
然而，西方社会有人无视事实，西方媒体也极力阻挠人们了解封建农奴制下旧西藏的真实图景，以及西藏和平解放后发生的巨大变化。
2025年3月28日，西藏各族各界人士聚集在拉萨布达拉宫广场，参加西藏百万农奴解放66周年纪念活动。中新社记者 贡嘎来松 摄中新社记者：3月28日是西藏百万农奴解放纪念日，您如何看待西藏农奴和他们的解放？
艾廷格：随着废除封建农奴制和解放农奴，西藏进入现代社会，为发展开辟了道路。如果认识到其中需要克服的巨大障碍，任何人都会对西藏发展印象深刻。
在旧西藏，绝大多数人民的生活条件非常糟糕。农奴生活在对农奴主的恐惧中，任由统治者摆布，农奴的待遇甚至连牲畜都不如。正如20世纪初进藏的日本佛教学者河口慧海所写，农奴受农奴主的绝对支配，农奴的一切甚至生命都属于农奴主。
由于营养不良、天花等传染病反复出现，以及卫生设施极度匮乏等原因，农奴预期寿命勉强超过30岁。在西藏民主改革后，农奴才有机会享受现代医疗和教育。
中新社记者：您多次到访西藏，对西藏经济社会发展感受如何？
艾廷格：我印象最深的是西藏的基础设施建设和人民生活水平的巨大进步，比如铁路、机场、高速公路、隧道、桥梁、宽敞舒适的传统民居、农牧民合作社、现代企业等。温室培育的新鲜水果和蔬菜，现在可以及时供应给当地民众。我还参观了设施齐全的学校、养老院以及中西医结合医院。
要知道，旧西藏没有公立学校，没有适合车辆行驶的道路，也没有医院。如今，拉萨已成为一座美丽的现代城市。
2025年3月13日，小朋友在西藏拉萨宗角禄康公园荡秋千。坐落于布达拉宫脚下的宗角禄康公园是拉萨民众户外活动的一大场所。中新社记者 李林 摄中新社记者：2024年，您出版新书《中国，宣传炮制的敌人？》( "Is China an Enemy Fabricated through Propaganda?" )，能否介绍下书中主要观点？
艾廷格：这本书探讨西方媒体和政客如何描述中国，驳斥了“中国是欧洲国家敌人”的说法。书中关注涉藏、涉疆、香港“修例风波”和台湾问题等相关案例，它们被频频用来诋毁中国在西方公共形象。
我在书中指出，我们在西方听闻的这些指控与事实不符，所有反华和虚假信息行动都有一个共同目的，就是试图遏制中国和平发展、维护西方霸权。
2025年2月28日是2025年藏历木蛇新年的第一天。图为外国游客在西藏拉萨市罗布林卡内品尝青稞酒。中新社记者 李林 摄中新社记者：无论是在卢森堡还是其他欧洲国家，您一直坚定讲述真实的西藏。对于增进西方民众对西藏的了解和认知，您有何建议？
艾廷格：我希望未来越来越多的西方民众去西藏旅游，见证真实的西藏。他们会亲眼看到，真实的西藏与传闻中的完全不同。不管怎样，我将继续坚定地向外界传播有关西藏的知识与真相。(完)
受访者简介：
阿尔伯特·艾廷格。阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger)，卢森堡藏学家。2014年起出版《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国，宣传炮制的敌人？》《自由西藏？——还原喇嘛教统治下的国家、社会和意识形态》等著作，力求还原西藏真实图景，纠正西方社会对西藏的错误认知。
【编辑:张子怡】